啸 — 风流与潇洒，优雅与美丽

啸是古代的口哨音乐，魏晋时期达到鼎盛，唐宋时代啸歌盛行，元明以后，就没落了。

晋代名士孙登隐居在苏门和竹林七贤之一的阮籍，曾在苏门山上的“啸台”进行一场PK赛，这场大赛成为一啸千古的绝唱。最后孙登获胜，于是他被后人称 为“苏门啸”，成为了啸的鼻祖。杜甫曾说“敢为苏门啸，庶作梁父吟” 王维道“孙登长啸台,松竹有遗处” 白居易的“严子垂钓日，苏门长啸时”。

吴伟业在《梅村》里写道“闲窗听雨摊诗卷，独树看云上啸台。”这是多么美的意境。贾岛的“如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪”。这份怀旧的心思，在春风里借着长啸才得以舒怀。

啸分三种形式即：长啸、吟啸、啸歌

“长啸” 声音宏放，有石破天惊的气势。主要用于宣泄激荡的情思。

岳飞《满江红》中“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”这时的长啸是征战杀场，壮志情还，精忠报国的一声长鸣。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”这时乐者边奏边啸，乐与啸浑然一体。

陶渊明在《归去来辞》里写道“登东坳以舒啸，临清流而赋诗。”这样的闲淡，清悠，登高远望，唯有这啸声能表其心意，舒其心怀。 “深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。” 白居易将这份淡淡的清愁，借着晚风孤独的长啸。“太息经长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。”曹植只是简单的一个悲啸，竟将留守妻子的无耐与怨恨 表达的淋漓尽致。
“吟啸”，是指且吟且啸，即在发啸之时，加上吟诗。以增加声韵的清雅和意境的美丽。这种啸又称为“啸咏”。
“ 嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有余 。”这是风流雅士，极尽其能，边啸边咏，展示其高雅。“留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。”白居易简单的几句，已将夜宴的闲淡清雅、自得 其乐告诉了人们，对月五六人，管弦三两事，人不多，却是分外的和谐。
“啸歌”，即以啸声模拟歌的曲调。所谓“啸歌”，又作“歌啸”就是我们现在的口哨音乐。

左思在《招隐》中写道“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。”用口哨吹出的曲子已取代了丝竹管乐，与山水混然天成为大自然的一种音乐，连那些树木听后，都会跟着或悲或喜，发出呜呜的声音……..
“踟躇云屋下，啸歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁容。” 魏晋时期的这首情诗，将一个盼情郎的女子，心神不定，依门用小口哨吹出相思调，我猜那时肯定不会是这首〈何日君在来〉的曲调。